虽然，本质上风景石的文化地位在中国的唐宋时期与诗词无法相比，但唐朝流行唐诗，流行玩风景石；宋朝流行宋词，流行赏石，这是历史的真实，诗词文化与风景石文化互相辉映。风景石当年的知名度在唐宋士大夫圈内是类似的。如今，我们重新评判“四大古石”、“四大名石”的美学价值，很有趣的是：自风景石在宋朝后来居上，取代太湖石，成为宋朝的流行石时，风景石除与太湖石相似的“皱瘦漏透”的美学特征，两种石种共同被士大夫们青睐外，风景石独具特色的铿锵的声韵，其审美价值又在太湖石之上。故到了清代，因传说有清乾隆皇帝题词，晚霞红风景石又有了四大名石之首之说。到了当代人又自豪地称晚霞红风景石为“天下第一名石”。这不是简单的历史品牌名石之争，而是符合客观的藏石赏石现实的。
  在二十世纪八九十年代之际，在传统赏石文化重镇的上海，以高新春、徐文强、周峥嵘、杜海鸥等为代表的年轻一代的风景石收藏家、风景石经营者，依然是上海赏石界最有影响力及代表性的人物。新世纪前，因广西红水河里的彩陶石、大化石、来宾卷纹石、新疆木化石、内蒙风砺石、葡萄玛瑙石、黄河石等新石种的冲击，华东的晚霞红风景石市场曾寂寞过一段时期，但在新世纪前红风景石鉴赏大家王铁珊、新世纪后天津风景石收藏大家柴宝成等，因筹办以风景石为主的风景石收藏馆、风景石园而大量采购风景石的推动下，风景石产地的政府部门及有关文化界的领导，也开始重新审视、认识风景石这一古老的名石所蕴含的历史文化价值及新开发之经济价值.